| Nuestra Historia |
a. INTRODUCCION HISTÓRICA Esta actividad misionera, fue iniciada en enero de 1998, con la llegada del primer equipo, a Colonia Esperanza, km. 192, Ruta Transchaco, entrando 55 km. dentro del monte. Aquí habitan indígenas de parcialidad Lengua Enthlet, allí se fundó nuestro primer centro misionero, bajo el patrocinio de “María Estrella de la Evangelización “Nuestra tarea fue la continuación del equipo anterior, de Pastoral indígena, que se ocupó de conseguir y titular las tierras, en este lugar, así como también en dos lugares, más, para la parcialidad Toba Qom. En un principio, asistíamos, periódicamente, desde Argentina, con equipos misioneros, integrados, por laicos de ambos sexos y sacerdote. En enero de 1999 en Villa Elisa La Plata provincia de Buenos Aires, Argentina se constituyó como equipo con nombre y con el tiempo se fue perfilando el carisma y la forma de trabajo. Los fundadores, se puede decir, que fuimos el entonces seminarista indígena Raúl Dominguez Colin y el sacerdote diocesano Leopoldo Esteban, hoy incardinado en la diócesis de Benjamín Aceval. Debemos mucho a la Aquidiócesis de orígen La Plata, que apoyó espiritual y materialmente esta obra. Así como también debemos mucho al Rector de la Catedral Santa Rosa de Benjamín Aceval, Padre Julio César Cardozo que nos acogió y recibió. Así como también debemos mucho al apoyo inicial del nuevo obispo Monseñor Cándido Cárdenas Villalba. Hasta que en julio de 2000, se estableció el primer equipo, en Colonia “ La Esperanza”. Con el tiempo, se fue integrando gente paraguaya, algunos a tiempo completo, y también indígenas. En Noviembre de 2000, comenzamos, nuestra actividad pastoral, también en Cerrito, en la Comunidad de parcialidad Toba Qom, que está bajo el patrocinio de San Francisco de Asís. Durante el 2001 y 2002, se comenzaron los contactos, con encuentros, de oración y atención de salud, y otras actividades, según los casos, en las Comunidades, Lengua Enthlet, de Maxklawaia, y Espinillo, entrando respectivamente a derecha e izquierda, 4 y 7 km., desde el camino de Pozo Colorado a Concepción. En junio de 2002, fundamos un centro misionero, en la Aldea de indígenas, Cerriteños y Rosarinos de la Colonia Toba Qom, San Francisco de Asís. En enero de 2001, comenzaron a integrarse a nuestra actividad, Religiosas, y laicos, de San Vicente de Paul, con actividad intensiva en verano y visitas mensuales a Yake Axa 60 km sobre la ruta de Pozo Colorado a Concepción. En la misma zona se está trabajando en Monte alto 40 km de Pozo Colorado hacia Concepción entrando 4 km a la izquierda. También se han hecho algunas visitas a Puerto Colón y Naranhaty en el año 2003, en este último lugar, se establecerá un joven misionero indígena, que es promotor de Salud. En el 2004 se han realizado algunas visitas a Kenkuke, colonia Maká camino a Puerto Falcón. En 2004 se establecieron como responsables de Misiòn y de salud y Educación la pareja Hugo Talavera y Marìa de Los Angeles Yarati ( Misioneros indígenas ) en Tymboty Espinillo Dando inicio a la Misiòn estable Santa Teresita. En el 2005 encuentros de infancia Misionera y encuentro de oracion Ecumènico. Mantenimiento y desarrollo de las misiones existentes Acompañamiento de experiencias de voluntariados extranjeros. Contactos con gente de Com. De Karanday Pukù. En 2006 junio se da comienzo a la Misiòn estable Santa Lucìa de Monte Alto com. Enthlet a cargo de misionera indígena promotora de Salud, y misionero especialista en horticultura. Comienza a funcionar en marzo de 2006 el Centro Educativo San Francisco Javier para indígenas y no indígenas. Octubre de 2006 el p. fundador, tiene audiencia privada con el Cardenal prefecto de la Sagrada Congregación para la Evangelizaciòn de los pueblos. Allì presentò informes, sobre la C. M. S F J. junto con dos CD de fotos y filmaciòn. El padre Leopoldo, realizò contactos y gestiones en tres lugares de Italia. En noviembre se entrevista el p. Leopoldo con el Obispo de Formosa Argentina, dando por comenzadas las gestiones para iniciar actividad misionera en esta diócesis. El obispo el consejo presbiteral le recibieron muy bien, y dijo que tambièn recibirìa al p. Raùl Domínguez para que venga a establecerse en la diócesis. Con ayudas conseguidas en Italia, se ha comenzado la obra de dos aulas nuevas en el centro misionero y se ha solucionado en gran parte el problema de agua de unos 1500 indìgenas. b. ZONA DE ATENCIÓN. Nuestra zona de atención está situada, en bajo Chaco, dentro del Departamento de Presidente Hayes, y abarca distancias, que llegan a los 500 km. , de recorrido, con un total, de 25 lugares, de presencia entre los indígenas. Como funcionario de salud, (contratado hace muy poco, como Supervisor de farmacias y dispensarios indígenas), debería abarcar todo el departamento, pero carecemos de recursos para esto. (el departamento tiene más de 20000 (veinte mil ) indígenas, distribuidos en más de 80 aldeas, pertenencientes a 7 parcialidades distintas. La población indígena para nuestra jurisdicción pastoral por la diócesis de pertenencia está constituida por más de 15000 (quince mil) personas, pertenecientes, a tres etnias, distintas, a saber: Maká, Toba Qom, y Lengua Enthlet. c. SITUACIÓN DE LAS POBLACIONES INDÍGENAS. Siete aldeas, habitan su propia tierra, ya titulada, gracias al trabajo, de distintos equipos de Pastoral Indígena. En resto vive aún sin tierra propia en el borde de la ruta, o en estancias. En algunos de estos lugares, son bien tratados, en otros son explotados. Los indígenas, son en cierto sentido, los pobres, de los pobres, ya que se ha alterado, su hábitat tradicional, y han adoptado, algunos elementos, de nuestra cultura, a veces incluso, han adquirido los vicios de nuestra civilización. Tienen un estilo de vida, a veces híbrido, aunque en su intimidad, guardan celosamente, su propia identidad étnica con sus luces y sombras. Carecen de lo que tenían antiguamente, abundante caza pesca, y recolección de los frutos de la naturaleza. En muchos casos, una pastoral inadecuada, y situaciones de exterminio racial y explotación ha pretendido destruir, su cultura ancestral, con su medicina natural, danzas, y ritos. Mantienen, su religiosidad antigua, en lo referente, al nacimiento, la vida, la enfermedad y la danza, relacionado todo esto, a menudo, con los shamanes, las parteras y parteros. Viven en un estado a menudo, más precario que en tiempos antiguos, aunque ahora, vistan semejante a nosotros, y coman algunas comidas, como las nuestras. Por todos estos motivos, expresados hay entre ellos, muchas enfermedades, por falta de una buena alimentación. Faltan trabajos adecuados a su cultura. La tierra del Chaco, en general no es apropiada para la siembra. A menudo, hay grandes sequías, que ocasionan falta de alimento, y enfermedades, con elevada mortandad, a causa del agua contaminada. A esto, se suma, las alimañas, propias, de la zona, y la falta a veces de elementos de higiene. En cuanto a educación recién en algunos lugares, se está inaugurando el 7mo curso y el octavo.Es difícil conseguir, gente, que quiera vivir con nosotros, entre los indígenas. Aún teniendo en cuenta lo anterior, se puede decir, que los indígenas, son pobres con una gran riqueza de una sabiduría milenaria, con respuestas, para muchos de los problemas de nuestra sociedad occidental. Tenemos que hacer algo por toda esta gente y rescatar estos tesoros de la humanidad. Para más datos ver informe pastoral y económico de cada año archivos de CD Videos y fotos. |